Penulis: Halima Noer
Muslimah News, FOKUS TSAQAFAH — Sebuah tulisan telah mengungkap adanya peningkatan jumlah para perempuan pencari nafkah utama dalam keluarga yang kemudian disebut fenomena female breadwinner. Fenomena ini meluas seiring makin banyaknya perempuan yang memasuki pasar tenaga kerja dan mendapatkan pekerjaan, termasuk pekerjaan-pekerjaan yang sebelumnya bersifat maskulin.
Selanjutnya dikatakan bahwa fenomena tersebut dipicu adanya globalisasi yang menyebabkan terjadinya pertukaran peran pencari nafkah. Alhasil, lebih banyak perempuan yang menjadi pencari nafkah utama dan penopang kehidupan ekonomi keluarga. Dampak negatifnya banyak, di antaranya adalah pertengkaran antarpasangan, perempuan akhirnya mengalami stres berlebihan dan tidak mempunyai cukup waktu pribadi karena beban keluarga, serta rendahnya rasa hormat terhadap laki-laki oleh perempuan.
Dijelaskan juga bahwa untuk mengatasi dampak negatif female breadwinner, perlu kiranya membantu kaum perempuan mengatasi tanggung jawab pekerjaan domestik dan nondomestik sebab keduanya dianggap penting dan saling berkaitan. Selanjutnya, si penulis menyalahkan sistem tradisional dengan budaya patriarkinya yang bersikap konservatif terhadap perubahan. Menurutnya, sistem ini telah menempatkan laki-laki atau suami bertanggung jawab menjadi kepala keluarga dan pencari nafkah utama.
Tersebab itu, si penulis pun menggagas pentingnya melakukan rekonstruksi ulang batas-batas patriarki sehingga sosok perempuan dan istri juga dapat berkontribusi terhadap pemeliharaan keluarga dengan menghasilkan pendapatan guna membantu ekonomi keluarga.
Namun, bagaimana pandangan Islam mengenai hal tersebut? Benarkah perlu ada rekonstruksi sistem sosial hari ini untuk mendukung perempuan menjadi female breadwinner (pencari nafkah utama)?
Islam Menetapkan Pembagian Peran
Dalam tulisannya, si penulis beberapa kali menyebut “sistem tradisional dengan budaya patriarkinya” dan memversuskannya dengan sistem modern yang berusaha mendobrak budaya patriarki. Namun, apa yang ia maksud dengan “sistem tradisional” itu? Memang ia tidak menyebut maksudnya, tetapi kita harus mengakui bahwa apa yang ada di benak masyarakat muslim saat ini, sangat dipengaruhi akidah Islam yang mereka yakini dan ajaran Islam yang mereka pegang dan amalkan.
Islam telah mengajarkan adanya pembagian peran antara laki-laki dan perempuan. Allah Swt. berfirman, “Para ibu hendaklah menyusui anak-anaknya selama dua tahun penuh, yaitu bagi yang ingin menyempurnakan penyusuan. Dan kewajiban ayah memberi makan dan pakaian kepada para ibu secara makruf.” (QS Al-Baqarah: 233).
Ayat ini menjelaskan secara gamblang peran laki-laki dan perempuan dalam pandangan Islam. Laki-laki diberikan kewajiban memberi nafkah kepada perempuan, dengan firman-Nya, “… wa ‘alal mauluudi lahu rizquhunna wa kiswatuhunna bilma’ruf (… dan kewajiban ayah memberi makan dan pakaian kepada para ibu secara makruf).”
Sementara itu, bagi perempuan, kaidah usul menetapkan, “Al-ashlu fil mar’ah annahaa ummu wa rabbatu bayt, wa hiya ‘irdhun yajibu an yuushana (Hukum asal perempuan adalah ibu dan pengurus rumah suaminya, dan ia adalah kehormatan yang harus dijaga).” Penetapan ini dipahami dari berbagai hukum yang ditetapkan bagi perempuan yang disebutkan di banyak nas, baik Al-Qur’an maupun Hadis.
Di antaranya, pertama, dalil anjuran menikah dan bahwasanya perempuan lebih berhak terhadap hadanah anak. Kedua, dalil larangan perempuan keluar rumah suaminya, kecuali dengan izinnya. Lalu dalil wajibnya suami membantu istrinya. Ketiga, dalil tentang aurat perempuan, dalil tentang kehidupan khusus baginya, dalil larangan khalwat, dalil larangan perempuan bepergian dengan jarak safar dengan tanpa mahram, dan dalil haramnya tabaruj. (Muqadimah Dustur, bab “Nizhamul Ijtima’iy”, pasal 112).
Islam menetapkan peran penting perempuan sebagai ummu wa rabbatu bayt (ibu dan pengelola rumah suaminya) sekaligus ummu ajyal (ibu pendidik generasi). Ketetapan Ini menjadikan perempuan memiliki tugas utama di sektor domestik, sekalipun ia dibolehkan untuk melakukan berbagai aktivitas di sektor nondomestik (publik), baik berupa aktivitas wajib (seperti menuntut ilmu, berdakwah menyampaikan kebenaran Islam, dan lainnya) ataupun aktivitas sunah (seperti melaksanakan salat Id, menyantuni fakir miskin, dan lainnya). Atau bisa juga melakukan berbagai aktivitas mubah, seperti bekerja di berbagai bidang kehidupan menjadi karyawan, pedagang, petani, pekerja pabrik, atau yang lainnya.
Artinya, Islam menetapkan bahwa kaum perempuan harus menjalankan tugas utama mereka di sektor domestik hingga tuntas, barulah mereka bisa menjalankan tugas-tugas lainnya. Jika ada muslimah yang mengabaikan peran utamanya tersebut, ia sungguh telah berdosa.
Produk Kapitalisme
Adapun keberadaan kaum perempuan yang saat ini banyak menjadi female breadwinner, maka bukan lantas dimaklumi sehingga mereka dibiarkan mengabaikan tugas utamanya. Namun, kita harus melihat terlebih dahulu akar masalahnya, yakni penyebab banyak perempuan menjadi pencari nafkah utama, padahal itu justru akan membebaninya dengan sesuatu yang tidak seharusnya dibebankan padanya. Tentu ini sebuah kezaliman.
Dengan demikian, sungguh, sistem sekuler kapitalisme yang diterapkan hari inilah penyebab para perempuan “terpaksa” bekerja. Female breadwinner yang kita bahas sejatinya merupakan produk kapitalisme. Dalam sistem kapitalisme, peran perempuan disamakan dengan peran laki-laki, yakni sebagai pemutar roda perekonomian sebuah negara. Dalam pandangan kapitalisme, perempuan disebut berdaya jika bisa menghasilkan materi. Alhasil, kaum perempuan terus didorong untuk bekerja, bekerja, dan bekerja.
Dalam sistem kapitalisme, semua peran perempuan dianggap sangat penting dan berkontribusi, baik domestik maupun nondomestik (publik). Inilah yang mendorong kaum perempuan untuk eksis bekerja, yakni supaya mendapat penghargaan, padahal hakikatnya mereka telah dipaksa melakukan tugas yang bukan kewajibannya.
Kapitalisme juga nyata-nyata menjadi biang penderitaan kaum perempuan. Lihatlah kondisi kaum perempuan di negeri ini. Kemiskinan, kelaparan, rawan mengalami kekerasan fisik maupun seksual di rumah maupun di tempat kerja, menanggung beban ganda (double bahkan triple burden) tetap menjadi momok bagi mayoritas kaum perempuan di negeri ini.
Ketakmampuan negara kapitalisme dalam menjamin para ayah dan suami memberikan nafkah yang baik bagi keluarganya, telah memaksa kaum perempuan untuk bekerja. Jika kaum perempuan hidup di bawah naungan sistem Islam—yang menerapkan aturan Islam secara kafah—tentu mereka akan hidup tenang dan damai di rumah-rumahnya. Tidak perlu ada yang memaksanya bekerja dengan segala risikonya. Mereka akan dimanja, semua kebutuhannya terpenuhi, kehormatannya pun terjaga karena mereka adalah irdhun ‘kehormatan yang harus dijaga’.
Oleh sebab itu, sistem sosial ala kapitalisme—dengan ide kesetaraan gendernya—bukanlah sistem yang baik bagi kaum perempuan. Sistem ini justru menzalimi mereka karena telah memaksa mereka mencari nafkah untuk dirinya sendiri, bahkan untuk keluarganya.
Jelas bahwa sistem kapitalisme tidak layak mengatur kehidupan kaum perempuan sehingga tidak perlu ada rekonstruksi sistem sosial hari ini untuk mendukung kaum perempuan menjadi pencari nafkah utama. Justru seyogianya sistem sosial hari ini yang direkonstruksi untuk lebih mendukung perempuan agar mampu menjalankan peran utamanya, yakni menunaikan kewajiban yang diberikan Allah baginya sebagai ummu wa rabbatu bayt dan ummu ajyal.
Solusi terhadap Female Breadwinner
Fenomena female breadwinner—dengan segala dampak negatifnya—seharusnya disolusi bukan dengan meringankan tugas domestik perempuan yang memang merupakan kewajibannya. Fenomena ini seharusnya disolusi dengan mengembalikan kaum perempuan ke peran dan kewajiban yang telah Allah tetapkan, serta dengan memberikan hak-hak mereka dengan sebaik-baiknya, seperti hak mendapatkan nafkah yang makruf.
Juga dengan menjamin para ayah dan suami memiliki pekerjaan yang baik agar dapat mencukupi kebutuhan keluarganya. Insyaallah, pahala akan mengalir kepada para ayah dan suami yang bersusah payah mencari nafkah untuk keluarganya, sebagaimana sabda Rasulullah saw., “Barang siapa bekerja untuk anak dan istrinya melalui jalan yang halal, bagi mereka pahala seperti orang yang berjihad di jalan Allah.” (HR Bukhari).
Adapun untuk kondisi hari ini—yang membuat dunia industri membuka kesempatan kerja seluas-luasnya bagi kaum perempuan—tentu butuh adanya kebijakan negara. Negara seharusnya mengatur agar dunia industri membuka lapangan kerja seluas-luasnya bagi kaum laki-laki, bukan malah bagi kaum perempuan.
Namun, tentu kita tidak mungkin berharap pada sistem kapitalisme untuk bisa merealisasikan semua itu. Negara yang mampu dan mau melakukan yang demikian hanyalah negara dengan sistem Islam, yakni Khilafah.
Dalam Islam, fungsi negara adalah sebagai junnah (pelindung) dan raa’in (pengurus). Rasulullah saw. bersabda, “Imam adalah raa’in (penggembala) dan ia bertanggung jawab atas rakyatnya.” (HR Bukhari).
Juga sabdanya, “Sesungguhnya al-imam (khalifah) itu perisai (yang orang-orang) akan berperang di belakangnya (mendukung) dan berlindung (dari musuh) dengan (kekuasaan)nya.” (HR Bukhari, Muslim, Ahmad, Abu Dawud).
Khilafah juga akan melakukan berbagai upaya untuk mengurusi dan melindungi kaum perempuan agar mereka mampu menjalankan peran dan kewajiban utamanya, membuka lapangan kerja sebanyak-banyaknya bagi kaum laki-laki, serta menetapkan sanksi tegas bagi para ayah dan suami yang tidak mau mencari nafkah, padahal kesempatan bekerja sudah dibuka luas bagi mereka.
Ketika para ayah dan suami tidak mampu bekerja tersebab sakit keras atau kendala lainnya, negara akan meminta pihak keluarga lainnya untuk menafkahi perempuan. Bahkan, ketika tidak ada satu pun di antara keluarga perempuan yang mampu menafkahi, negaralah yang akan menanggung nafkah mereka.
Demikianlah ketetapan Islam terkait keberadaan female breadwinner ‘perempuan pencari nafkah utama’. Hanya dengan penerapan syariat Islam secara menyeluruh, semua kebutuhan kaum perempuan akan terpenuhi, terjaga dan terlindungi, hingga mampu menjalankan tugas utamanya sebagai ibu, pengurus rumah suaminya, serta ibu pendidik generasi terbaik.
Saatnya kembali kepada Islam kafah, taat kepada Allah secara totalitas dalam seluruh syariat-Nya. Wallahualam bissawab. [MNews/Gz]
