[Fikrul Islam] Partai Politik Islam dan Peranannya (Bagian 3/3)

Penulis: M. R. Kurnia, dkk.

Muslimah News, FIKRUL ISLAM — Kewajiban untuk melanjutkan kehidupan Islam melalui tegaknya al-jamaah (Khilafah Islamiah) tidak mungkin terbentuk tanpa adanya partai. Berdasarkan kaidah usul fikih yang disepakati para ulama “ma la yatimmul wajibu illa bihi fahuwa wajib” (suatu kewajiban yang tidak sempurna terlaksana kecuali dengan sesuatu, maka sesuatu itu wajib adanya), maka partai politik Islam itu wajib keberadaannya.

Tentu saja partai yang dimaksud sesuai dengan isi ayat Ali Imran: 104, yaitu partai politik Islam yang dasarnya Islam, ide-idenya Islam (termasuk tidak menyerukan demokrasi, HAM, sinkretisme, dan menentang semua ide yang bertentangan dengan Islam), metodenya Islam (termasuk tidak turut serta dalam pemerintahan dan parlemen kufur), tujuannya menegakkan hukum Islam, ideologinya Islam, anggotanya muslim, dan dalam setiap pemikiran dan geraknya terikat pada Al-Qur’an dan Sunah.

Adapun penamaan kelompok dimaksud dengan partai (dalam bahasa Arabnya hizb) merupakan perkara alami. Allah Swt. sendiri menggunakan nama seperti itu didalam Al-Qur’an. Dia Zat Maha Tahu menamai orang-orang yang menjadikan-Nya sebagai wali dengan nama hizb (partai). Firman-Nya,

وَمَن يَتَوَلَّ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُۥ وَٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ فَإِنَّ حِزْبَ ٱللَّهِ هُمُ ٱلْغَٰلِبُونَ

“Dan barang siapa mengambil Allah, Rasul-Nya, dan orang-orang yang beriman menjadi walinya, maka sesungguhnya partai Allah (hizbullah) itulah yang pasti menang.” (QS Al-Maidah: 56)

رَضِىَ ٱللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا۟ عَنْهُ ۚ أُو۟لَٰٓئِكَ حِزْبُ ٱللَّهِ ۚ أَلَآ إِنَّ حِزْبَ ٱللَّهِ هُمُ ٱلْمُفْلِحُونَ

“Allah meridai mereka dan mereka pun merasa rida terhadap-Nya. Mereka itulah partai Allah (hizbullah). Ketahuilah bahwa sesungguhnya partai Allah (hizbullah) itulah yang beruntung.” (QS Al-Mujadilah [58]: 22)

Selain partai Allah, ada pula partai setan. Allah Swt. menegaskan,

ٱسْتَحْوَذَ عَلَيْهِمُ ٱلشَّيْطَٰنُ فَأَنسَىٰهُمْ ذِكْرَ ٱللَّهِ ۚ أُو۟لَٰٓئِكَ حِزْبُ ٱلشَّيْطَٰنِ ۚ أَلَآ إِنَّ حِزْبَ ٱلشَّيْطَٰنِ هُمُ ٱلْخَٰسِرُونَ

“Setan telah menguasai mereka lalu menjadikan mereka lupa mengingat Allah, mereka itulah partai setan. Ketahuilah bahwa sesungguhnya partai setan itulah golongan yang merugi.” (QS Al-Mujadilah: 19)

Partai setan inilah yang digambarkan Allah Swt. sebagai “tiap-tiap partai bangga dengan apa yang ada pada mereka” dalam Surah Ar-Rum ayat 32.

Berdasarkan hal di atas, menjadi terang bahwa jemaah dakwah yang diwajibkan didirikan tersebut haruslah berbentuk partai politik Islam. Dengan karakternya adalah (1) didirikan dalam rangka untuk melanjutkan kehidupan Islam, (2) menetapkan tujuan secara fokus, memerinci metode (tarekat) untuk mencapainya, mengadopsi hukum-hukum syarak, pendapat, dan pemikiran yang menjelaskan tentang institusi negara, strukturnya, sistem yang akan diberlakukannya (sistem pemerintahan, sistem ekonomi, sistem sosial), dan hubungan antarbangsa dan negara. Semua ini digali dari contoh Rasulullah saw. saat mendirikan Negara Madinah.

Tugas Partai Politik

Partai politik dalam Islam bukanlah untuk perebutan kekuasaan, sekalipun boleh saja dijadikan cara untuk meraih kekuasaan. Tugas partai politik dalam Islam adalah sebagai berikut:

1. Membangun tubuh partai.

Rasulullah saw. terus-menerus melakukan pembinaan sampai terdapat barisan pejuang Islam yang kukuh. Mereka memiliki akidah Islam, cara berpikirnya Islam, sikap jiwanya Islam, akhlaknya mulia, ibadahnya rajin, spirit jihad dan perjuangan menggelora, semangat dakwah terus menyala, pemahaman dan kepekaan politisnya tinggi. Walhasil, putra-putri umat Islam ditempa dengan Islam sampai terbentuknya pribadi yang saleh sekaligus muslih. Saleh berarti baik bagi dirinya dan muslih berarti dapat menjadikan orang lain saleh.

2. Menyiapkan umat untuk turut serta membangun kehidupan Islam.

Caranya adalah melakukan pembinaan umum (tasqif jamaiy) untuk membentuk opini umum terhadap pemahaman-pemahaman Islam yang akan ditegakkan oleh partai, tujuannya, dan keimanan terhadap Islam, serta keyakinan akan nilai-nilainya. Apabila ini terjadi, terbentuklah kesatuan visi antara partai dengan umat secara keseluruhan. Ujungnya, umat akan bersama-sama berjuang dengan partai tersebut, sekalipun boleh jadi ada di antara umat yang bukan bagian dari partai itu, tetapi visi dan misinya sama. Begitulah nabi saw. melakukan pembinaan umum melalui lisan beliau beserta para sahabat binaannya sebelum tegaknya daulah di Madinah.

3. Melakukan pergolakan pemikiran (siraul fikri).

Maksudnya, menentang seluruh pemikiran, pemahaman, dan hubungan-hubungan yang bertentangan dengan hukum syarak. Rasulullah saw. senantiasa membantah akidah kaum musyrikin, Yahudi, dan Nasrani, hukum rusak yang diterapkan di masyarakat saat itu, muamalah batil, jual beli yang penuh spekulasi dan eksploitasi, riba yang merajalela, hubungan rusak laki-laki dengan perempuan, dan perkara lainnya.

Setelah tampak kebobrokannya, beliau saw. menjelaskan bahwa Islam memandang hal tersebut berdasarkan kaidah usul fikih yang disepakati para ulama “ma la yatimmul wajibu illa bihi fahuwa wajib” (suatu kewajiban yang tidak sempurna terlaksana kecuali dengan sesuatu, maka sesuatu itu wajib adanya) sehingga partai politik Islam itu wajib keberadaannya.

4. Melakukan perjuangan politik (kifah siyasiy).

Partai politik Islam merupakan institusi politik yang berupaya untuk menumbangkan institusi negara kufur yang menerapkan hukum kufur, lalu mengubah dan menggantinya dengan hukum-hukum Islam.

Partai Islam senantiasa membongkar aktivitas-aktivitas rusak pemerintah, pengaturan zalim terhadap masyarakat yang dilakukannya, persekongkolannya untuk menggiring umat ke arah murka Allah Swt., serta mengungkap rencana-rencana jahat negara-negara asing kafir terhadap Islam dan kaum muslimin. Semua ini dilakukan tanpa kekerasan sebab Nabi saw. mencontohkan demikian. [MNews/Rgl]

Sumber: M. R. Kurnia, dkk., Menjadi Pemikir dan Politisi Islam