Hukum Seputar Fidiah Puasa

Penulis: Ustaz M. Shiddiq Al Jawi

Muslimah News, FIKIH – Tanya:

Ustaz, mohon dijelaskan tentang fidiah puasa, khususnya mengenai bentuk dan caranya. (Abu F., Purwakarta).

Jawab:

Fidiah puasa merupakan pengganti (badal) dari puasa yang ditinggalkan pada bulan Ramadan, berupa memberi makan kepada orang miskin untuk setiap hari puasa yang ditinggalkan (Rawwas Qal’ah Jie, Mu’jam Lughah Al Fuqaha`, hlm. 260).

Siapakah yang wajib mengeluarkan fidiah? Menurut Syeikh Mahmud Abdul Lathif ‘Uwaidhah dalam kitabnya Al Jami’ li Ahkam As Shiyam, mereka yang wajib membayar fidiah ada 3 (tiga) golongan:

Pertama, orang-orang yang tidak mampu berpuasa, yaitu laki-laki atau perempuan yang sudah lanjut usia, dan orang sakit yang tidak dapat diharap kesembuhannya. Dalilnya firman Allah Swt.,

وَعَلَى الَّذِيْنَ يُطِيْقُوْنَهٗ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِيْنٍۗ

”Dan wajib bagi orang-orang yang berat menjalankannya (jika mereka tidak berpuasa) membayar fidiah, (yaitu) memberi makan seorang miskin.” (QS Al-Baqarah [2] : 184)

Ibnu Abbas ra. menafsirkan ayat tersebut dengan berkata, ”Ayat tersebut tidaklah mansukh (dihapus hukumnya), tetapi yang dimaksud adalah laki-laki lanjut usia (al syaikh al kabiir) dan perempuan lanjut usia (al mar`ah al kabirah) yang tidak mampu lagi berpuasa, maka keduanya memberi makan kepada seorang miskin untuk setiap hari puasa yang ditinggalkan.” (HR Bukhari, Abu Dawud, Nasa`i, Daruquthni)

Disamakan hukumnya dengan orang lanjut usia tersebut, orang sakit yang tidak mampu berpuasa yang tidak dapat diharap kesembuhannya (Mahmud Abdul Lathif ‘Uwaidhah, Al Jami’ li Ahkam As Shiyam, hlm. 202 & 206).

Kedua, orang yang meninggal dunia dalam keadaan mempunyai utang puasa yang wajib diqada. Dalam hal ini hukumnya boleh, tidak wajib, bagi wali (keluarga) orang yang meninggal dunia tersebut untuk membayar fidiah.

Pihak wali (keluarga) dari orang meninggal dunia tersebut boleh memilih antara mengqada puasa atau memilih membayar fidiah dari puasa yang ditinggalkan oleh orang meninggal dunia tersebut. Pendapat bolehnya membayar fidiah bagi orang yang meninggal dunia, merupakan pendapat beberapa sahabat Nabi saw., yaitu Umar bin Khaththab, Ibnu ‘Umar, dan Ibnu Abbas, radhiyallahu ‘anhum (Mahmud Abdul Lathif ‘Uwaidhah, Al Jami’ li Ahkam As Shiyam, hlm. 207).

Ketiga, suami yang menggauli istrinya pada siang hari Ramadan dengan sengaja dan tidak mampu membayar kafarah berupa puasa dua bulan berturut-turut. Suami ini wajib membayar fidiah, yaitu memberi makan 60 (enam puluh) orang miskin. (HR Bukhari no 6164; Muslim no 2559). (Mahmud Abdul Lathif ‘Uwaidhah, Al Jami’ li Ahkam As Shiyam, hlm. 207)

Adapun bagi perempuan hamil dan menyusui, juga orang yang menunda qada puasa hingga masuk Ramadan berikutnya, menurut pendapat yang kami anggap rajih, tidak ada kewajiban fidiah atas mereka. Mereka hanya diwajibkan mengqada puasanya. (Mushannaf Abdur Razaq, no 7564, Mahmud Abdul Latif Uwaidhah, Al-Jami’ li Ahkam Ash-Shiyam, hlm.210, Imam Syaukani, Nailul Authar, hlm. 872, Yusuf Qaradhawi, Fiqhush Shiyam, hlm. 64).

Cara membayar fidiah dengan memberi bahan makanan pokok (ghaalibu quut al balad) kepada satu orang miskin sebanyak satu mud untuk satu hari tidak berpuasa. Jika tidak berpuasa sehari, fidiahnya satu mud. Jika dua hari, fidiahnya dua mud, dan seterusnya. Mud adalah ukuran takaran (bukan berat) yang setara dengan takaran 544 gram gandum (al qamhu). Untuk Indonesia, fidiah dikeluarkan dalam bentuk beras (Abdul Qadim Zallum, Al Amwal fi Daulah al Khilafah, hlm. 62, Wahbah Zuhaili, Al Fiqh al Islami wa Adillatuhu, 2/687).

Menurut ulama Hanafiyah, boleh fidiah dibayarkan dengan nilainya (qiimatuhu), yaitu dalam bentuk uang yang senilai. Sedang menurut ulama jumhur (Malikiyah, Syafi’iyah, Hanabilah), tidak boleh dibayar dengan nilainya (Wahbah Zuhaili, Al Fiqh Al Islami wa Adillatuhu, 2/687).

Kami cenderung kepada pendapat jumhur, sebab secara jelas nas QS Al-Baqarah: 184 menyebutkan pembayaran fidiah adalah dalam bentuk makanan (tha’aam), sesuai firman Allah,

فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِين

 “Fidyatun tha’aamu miskin.”

Selain itu membayar fidiah dalam bentuk makanan adalah apa yang diamalkan oleh para sahabat Nabi saw., seperti Ibnu Abbas dan Anas bin Malik ra. (Imam Syirazi, Al Muhadzdzab, 1/178). Wallahualam. [MNews/Rgl]

Sumber: fissilmi-kaffah.com

Sumber foto: iStock