Penulis: Arini Retnaningsih, S.P.
Muslimah News, TSAQAFAH — Waktu baru menunjukkan pukul 03.20 dini hari ketika teror itu dimulai. Pintu pondok pesantren yang dihuni 4 ustazah, 12 santriwati berusia belasan tahun, dan 2 balita, didobrak paksa. Beberapa anggota Brimob bersenjata laras panjang masuk dan memaksa semua penghuni pondok keluar kamar. Mereka bahkan tidak peduli para santri tersebut belum mengenakan pakaian yang menutup aurat.
Saat dikumpulkan di luar gedung ponpes, terdapat aparat yang langsung menginterogasi beberapa santriwati. Ada yang sampai ditanya berkali-kali, “Ini kamu laki-laki atau perempuan?” Pertanyaan itu ditanyakan berkali-kali dengan bentakan yang membuat anak-anak dicekam ketakutan. Setelah itu, mereka diangkut ke Polres Sukoharjo untuk diinterogasi dan baru dibebaskan pukul 19.00 WIB. (Republika, 1-11-2026).
Kejadian ini tentu memicu traumatis yang mendalam bagi para santriwati. Padahal, Pondok Pesantren Hamalatul Quran di Mojolaban Sukoharjo hanyalah lembaga pendidikan untuk para penghafal Al-Qur’an. Tidak ada alasan jelas mengapa pesantren putri ini dikaitkan dengan salah satu tersangka pembakaran dan perusakan warung mi dan babi Tepi Sawah Desa Parangjoro, Kecamatan Grogol, Sukoharjo pada Selasa (27-10-2026) sebelumnya.
Respons yang muncul dari pihak kepolisian saat awal perkara ini viral adalah pernyataan bahwa penggeledahan ini telah sesuai SOP dan memiliki izin penggeledahan dari Pengadilan Negeri setempat. (Kompas, 31-10-2026). Bahkan, para pejabat berwenang malah mencoba mengalihkan isu dengan mempermasalahkan tidak adanya izin operasional bagi pesantren dan permintaan agar masyarakat tidak terprovokasi. (Kompas, 2-11-2026).
Setelah kasus ramai diangkat di media massa dan media sosial, serta banyaknya desakan dari berbagai pihak untuk mengusut tuntas dugaan pelanggaran di dalamnya, barulah Polri meminta maaf dan menonaktifkan petugas yang dianggap bertanggung jawab. (Kompas, 2-11-2026). Namun, tentu saja tindakan ini tidak akan mampu untuk menghilangkan trauma para santri dan tidak akan mampu menafikan betapa para petugas kepolisian ini begitu arogannya melanggar kehormatan dan muruah para santriwati.
Tidak hanya itu, pada dasarnya mereka telah melanggar kehormatan Al-Qur’an karena pelanggaran mereka terhadap para penghafal dan pengembannya—yang boleh jadi akan membuat proses pembelajaran Al-Qur’an terhenti karena ketakutan yang mereka timbulkan pada pesantren.
Islamofobia dan Penistaan Agama
Penggeledahan yang dilakukan polisi secara brutal sebenarnya tidak lepas dari sikap islamofobia lembaga keamanan negara ini. Dari masa munculnya isu terorisme, polisi telah melakukan berbagai bentuk tindakan yang mencerminkan sikap tersebut. Menangkap terduga pelaku teror secara membabi buta, bahkan ada yang dibunuh tanpa diberikan kesempatan untuk membuktikan diri sehingga mengundang kontroversi, seperti kasus Siyono (BBC, 11-04-2016) atau kasus KM 50 yang menewaskan 6 anggota laskar FPI (CNN Indonesia, 21-12-2021).
Begitu pula polisi—dalam hal ini Densus 88—sering menggelar operasi penggerebekan terhadap pesantren-pesantren yang diduga berafiliasi dengan organisasi teroris, seperti penggeledahan Pondok Pesantren Ibnul Qoyyim, Sleman, Yogyakarta. (CNN Indonesia, 03-04-2021). Bahkan, satu pesantren putri di Cilacap, yaitu Pesantren Al Muaddib, juga pernah menjadi sasaran “diobok-obok” dengan tuduhan mengajarkan terorisme. (voa-islam, 23-9-2009).
Kalau bukan karena mengidap islamofobia, tindakan-tindakan kekerasan yang melanggar muruah muslim dan lembaga pendidikan Islam niscaya tidak terjadi. Yang memprihatinkan dan membuat umat marah adalah terjadinya penistaan terhadap muslim dan simbol-simbol agama di dalamnya, seperti perintah untuk melepas hijab dan menampakkan aurat, serta menjadikan pesantren penghafal Al-Qur’an sebagai sasaran. Apa yang dilakukan oleh polisi dalam kasus ini sangat bertentangan dengan aturan-aturan Islam, baik ditinjau dari segi adab, akhlak, maupun sisi politisnya.
Pelanggaran Kehormatan Al-Qur’an
Dr. Muhammad Ali al-Hasan dalam kitabnya, Pengantar Ilmu-Ilmu Al-Qur’an (PTI, 2007, hlm. 1), menyebutkan, “Sebaik-baik perkataan adalah kalamullah. Orang yang menekuni ilmu ini, baik dengan cara mempelajarinya maupun mengajarkannya, berarti telah menjalani pekerjaan mulia dan akan mendapatkan kedudukan yang tinggi.”
خَيْرُكُمْ مَنْ تَعَلَّمَ الْقُرْآنَ وَعَلَّمَهُ
“Sebaik-baik orang di antara kalian adalah yang mempelajari Al-Qur’an dan mengajarkannya.” (HR Bukhari).
Bahkan, Rasulullah ﷺ menyebut mereka sebagai keluarga Allah. Diriwayatkan dari Anas bin Malik ra. bahwasanya Rasulullah ﷺ bersabda,
«إِنَّ لِلَّهِ أَهْلِينَ مِنَ النَّاسِ»
“Sesungguhnya bagi Allah ada ‘keluarga’ dari bangsa Manusia.”
Sahabat bertanya, “Siapa mereka wahai Rasulullah ﷺ?”Rasulullah ﷺ menjawab,
«أَهْلُ الْقُرْآنِ هُمْ أَهْلُ اللهِ وَخَاصَّتُهُ»
“Ahl al-Qur’an, mereka adalah keluarga Allah dan orang-orang spesial-Nya.” (HR Ahmad, Al-Hakim).
Menistakan orang yang Allah jadikan keluarga-Nya, berarti sama dengan menistakan apa yang menjadi penyebab Allah menyebut mereka sebagai keluarga. Penyebab itu adalah Al-Qur’an. Al-Qur’an adalah huda, petunjuk bagi manusia untuk berjalan lurus meraih rida Allah. Sangat tidak layak mencurigai dan menuduh keburukan bagi orang yang mempelajarinya karena itu berarti menuduh Al-Qur’an mengajarkan keburukan. Bukankah yang demikian berarti penistaan terhadap Al-Qur’an?
Pelanggaran Kehormatan Muslimah
Penjagaan kehormatan seorang muslim adalah salah satu dari mashlahah dharuriyaat, yaitu kemaslahatan yang diperlukan dalam kehidupan individu yang mulia dan tegaknya masyarakat yang baik. Apabila maslahat tersebut tidak ada, sistem kehidupan masyarakat menjadi cacat, manusia hidup anarkis dan rusak, serta tertimpa kemalangan di dunia dan siksaan di akhirat. (Muhammad Husein Abdullah, Mafahim Islamiyyah, 2003, hlm. 193).
Dalam penggeledahan pesantren putri ini, para santri tidak diberi kesempatan untuk menutup auratnya dengan sempurna, bahkan diperintahkan untuk membuka hijabnya, menampakkan wajah dan rambutnya hanya untuk membuktikan bahwa mereka bukan laki-laki yang diburu polisi. Hal ini merupakan penodaan kehormatan muslimah, sedangkan mereka diperintahkan oleh Allah menutup aurat untuk menjaga kehormatan diri mereka.
Allah Taala telah berfirman,
وَقُلْ لِّلْمُؤْمِنٰتِ يَغْضُضْنَ مِنْ اَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوْجَهُنَّ وَلَا يُبْدِيْنَ زِيْنَتَهُنَّ اِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلٰى جُيُوْبِهِنَّ
“Katakanlah kepada para perempuan yang beriman hendaklah mereka menjaga pandangannya, memelihara kemaluannya, dan janganlah menampakkan perhiasannya (yaitu bagian tubuhnya), kecuali yang biasa terlihat.” (QS An-Nur: 31).
Ibnu Abbas menafsirkan kalimat “yang biasa terlihat” sebagai wajah dan telapak tangan. Larangan atas kaum perempuan untuk menampakkan perhiasan adalah larangan untuk menampakkan auratnya. Adanya larangan untuk menampakkan aurat secara dalalatul iltizam menunjukkan atas larangan untuk melihat bagian tubuh perempuan yang dilarang untuk ditampakkan. (Taqiyuddin an-Nabhani, An-Nizhamul Ijtima’iy fi al-Islam, bab “An-Nazharu ila al-Mar’ah”).
Penjagaan kehormatan perempuan tampak dari satu peristiwa pada masa Rasulullah ﷺ. Diriwayatkan bahwa pada masa Rasulullah ﷺ, ada salah seorang Yahudi mengganggu seorang muslimah yang sedang menyepuh perhiasan di pasar Bani Qainuqa dengan mengikatkan ujung pakaian bagian belakang muslimah tersebut ke bagian yang lainnya. Ketika perempuan itu bangkit dari duduknya, tersingkaplah aurat bagian belakangnya. Ia pun berteriak meminta tolong kepada kaum muslim. Salah seorang pemuda muslim yang mendengar teriakan ini bergegas datang menolongnya dan berhasil membunuh si Yahudi jahil tersebut. Melihat temannya diserang, kaum Yahudi menyerbu lelaki muslim itu sehingga terbunuh. Peristiwa ini menjadi salah satu dari alasan Rasulullah ﷺ mengusir mereka dari Madinah. (Sirah Ibnu Hisyâm, 3/70).
Pelanggaran Kehormatan Rumah sebagai Tempat Khusus Perempuan
Syekh Taqiyuddin an-Nabhani dalam kitab An-Nizhamul Ijtimai fi al-Islam Bab “Hayatu al-Khashah” menjelaskan bahwa rumah adalah kehidupan khusus seseorang dan melarang siapa pun untuk masuk tanpa seizinnya. Allah Taala berfirman,
يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ لَا تَدْخُلُوا۟ بُيُوتًا غَيْرَ بُيُوتِكُمْ حَتَّىٰ تَسْتَأْنِسُوا۟ وَتُسَلِّمُوا۟ عَلَىٰٓ أَهْلِهَا ۚ ذَٰلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ
“Hai orang-orang yang beriman, janganlah kamu memasuki rumah yang bukan rumahmu sebelum meminta izin dan memberi salam kepada penghuninya. Yang demikian itu lebih baik bagimu, agar kamu (selalu) ingat.” (QS An-Nur: 27).
Syekh Taqiyuddin menjelaskan kata حَتَّىٰ تَسْتَأْنِسُوا۟ bermaknahatta tasta’dzinu, yaitu sampai mendapatkan izin dari pemilik rumah. Jika tidak ada izin, maka tidak boleh masuk. Allah Taala berfirman,
فَإِن لَّمْ تَجِدُوا فِيهَآ أَحَدًا فَلاَ تَدْخُلُوهَا حَتَّى يُؤْذَنَ لَكُمْ وَإِن قِيلَ لَكُمُ ارْجِعُوا فَارْجِعُوا هُوَ ازْكَى لَكُمْ وَاللهُ بِمَا تَعْمَلُونَ عَلِيمٌ
“Jika kamu tidak menemui seorang pun di dalamnya, maka janganlah kamu masuk sebelum kamu mendapat izin. Dan jika dikatakan kepadamu, ‘Kembali (saja)lah,’ maka hendaklah kamu kembali. Itu lebih bersih bagimu dan Allah Maha Mengetahui apa yang kamu kerjakan.” (QS An-Nur: 28).
Syekh Taqiyuddin menjelaskan tentang ayat ini, “Tidak boleh kalian terus mendesak dalam meminta izin atau mendesak agar dibukakan pintu.” Jangankan mendobrak pintu, mengintip ke dalam rumah saja Rasulullah ﷺ melarangnya.
Dalam sebuah hadis yang diriwayatkan dari Abu Hurairah ra., beliau ﷺ bersabda,
“لَوْ أَنَّ امْرَأً اِطْلَعَ عَلَيْكَ بِغَيْرِ إِذْنٍ فَخَذَفَتْهُ بِحُصَاةٍ فَفَقَأَتْ عَيْنُهُ مَا كَانَ عَلَيْكَ مِنْ جُنَاحٍ”
“Sekiranya ada seseorang yang mengintip rumahmu tanpa izin, lalu engkau melemparnya dengan batu hingga tercungkil matanya, maka tiada dosa atasmu.” (HR Bukhari dan Muslim).
Ini merupakan dalil adanya pengakuan terhadap kehormatan rumah dan penghuninya, berikut hak privasi mereka.
Pelanggaran Larangan Mengancam dan Menakuti Kaum Muslim
Menodongkan senjata di hadapan para santri perempuan yang masih muda, hingga membentak dan mengancamnya, adalah perbuatan yang sangat keji karena akan meninggalkan trauma mendalam. Islam telah melarang untuk melakukan ancaman dan menakuti kaum muslim di dalam banyak hadis.
Nabi ﷺ bersabda,
لا يحل لمسلم أن يروع مسلما
“Tidak halal bagi seorang muslim untuk menakut-nakuti muslim yang lain.” (Shahih Sunan Abu Dawud 5004).
Dalam riwayat lain Nabi ﷺ bersabda,
لاَ يُشِيْرُ أَحَدُكُمْ إِلَى أَخِيْهِ بِالسِّلاَحِ فَإِنَّهُ لاَ يَدْرِى أَحَدُكُمْ لَعَلَّ الشَّيْطَانَ يَنْزِعُ فِي يَدِهِ فَيَقَعُ فِي حُفْرَةٍ مِنَ النَّارِ
“Janganlah seseorang di antara kalian mengacungkan senjata kepada saudaranya karena sesungguhnya kalian tidak tahu bisa jadi setan merenggut (nyawanya) melalui tangannya sehingga mengakibatkannya masuk ke lubang api neraka.” (HR Bukhari: 7072).
Beliau juga mengingkari tindakan orang yang mengancam kaum muslim dengan sabdanya,
مَنْ حَمَلَ عَلَيْنَا السِّلَاحَ فَلَيْسَ مِنَّا
“Barang siapa mengacungkan senjata (mengancam) kepada kami (kaum muslim), maka ia bukan termasuk golongan kami.” (HR Bukhari dan Muslim).
Pelanggaran Larangan Tajassus terhadap Muslim
Penggeledahan yang dilakukan polisi merupakan bentuk tajassus yang telah dilarang Allah dalam QS Al-Hujurat ayat 12,
وَلَا تَجَسَّسُواْ وَلَا يَغۡتَب بَّعۡضُكُم بَعۡضًا
“Dan janganlah kalian melakukan tajassus, serta janganlah kalian saling mengumpat antara satu sama lain.”
Imam Ibnu Jarir ath-Thabari menjelaskan tentang tajassus dengan mengatakan, “Janganlah sebagian kamu mencari-cari keburukan orang lain, dan janganlah menyelidiki rahasia-rahasianya untuk mencari keburukan-keburukannya. Hendaklah kamu menerima urusannya yang tampak bagi kamu, dengan yang tampak itu hendaknya kamu memuji atau mencela, bukan dengan rahasia-rahasianya yang tidak kamu ketahui.” (Tafsir Ath-Thabari, 22/304).
Sedangkan Imam Adz-Dzahabi berkata, “Para ahli tafsir mengatakan bahwa tajassus adalah mencari-cari keburukan dan cacat kaum muslim. Maka makna ayat di atas adalah janganlah salah seorang di antara kamu mencari-cari keburukan saudaranya untuk diketahuinya, padahal Allah Azza wa Jalla menutupinya.” (Al-Kabair, hlm. 159).
Semakna ayat ini, disebutkan di dalam hadis sahih,
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيهِ وَسَلَّمَ قَالَ: إِيَّاكُمْ وَالظَّنَّ، فَإِنَّ الظَّنَّ أَكْذَبُ الحَدِيثِ، وَلاَ تَحَسَّسُوا، وَلاَ تَجَسَّسُوا، وَلاَ تَحَاسَدُوا، وَلاَ تَدَابَرُوا، وَلاَ تَبَاغَضُوا، وَكُونُوا عِبَادَ اللَّهِ إِخْوَانًا
Dari Abu Hurairah, dari Nabi ﷺ, beliau ﷺ bersabda, “Jauhilah persangkaan karena sesungguhnya persangkaan itu berita yang paling dusta. Dan janganlah kamu saling memata-matai, saling mencari-cari kesalahan, saling mendengki, saling mengorek, dan saling bermusuhan. Jadilah kalian hamba-hamba Allah yang bersaudara.” (HR Al-Bukhâri, no. 6064).
Bolehkah Negara Melakukan Tajassus terhadap Rakyat?
Dalam kitab An-Nizhamul Hukmi fi al-Islam, Syekh Abdul Qadim Zallum menjelaskan bahwa Islam mengharamkan tindakan memata-matai kaum muslim, mengawasi, menguntit, dan mengorek informasi tentang dirinya. Hal ini juga berlaku dalam hubungan negara dan rakyat. Sedangkan tajassus yang diperbolehkan, bahkan wajib, adalah memata-matai kafir harbi, yakni orang kafir yang memerangi kaum muslim. (Bab “Al-Islamu Yuharrimu Ibdaa al Muslima wa at-Tajasus alayhiim” hlm. 237–239).
Nabi ﷺ sudah menjelaskan akibat buruk tajassus kepada masyarakat sebagaimana diriwayatkan di dalam hadis berikut,
عَنْ مُعَاوِيَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «إِنَّكَ إِنِ اتَّبَعْتَ عَوْرَاتِ النَّاسِ أَفْسَدْتَهُمْ، أَوْ كِدْتَ أَنْ تُفْسِدَهُمْ» فَقَالَ أَبُو الدَّرْدَاءِ: «كَلِمَةٌ سَمِعَهَا مُعَاوِيَةُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ نَفَعَهُ اللَّهُ تَعَالَى بِهَا
Dari Mu’âwiyah ra., ia berkata, “Aku pernah mendengar Rasulullah ﷺ bersabda, “Jika engkau mencari-cari keburukan-keburukan orang, engkau telah merusakkan mereka atau engkau hampir merusak mereka.” (HR Abu Dawud, no. 4888).
Dalam kitab Ihya Ulumiddin bab “Amar Ma’ruf Nahi Munkar (Hisbah)”, Imam Al-Ghazali merumuskan batasan kapan sebuah kemungkaran boleh ditindak. Beliau menetapkan syarat bahwa kemungkaran tersebut harus memenuhi kriteria “zhahir” (tampak nyata).
Beliau menjelaskan penggerebekan atau penerobosan rumah tanpa izin hanya diperbolehkan jika ada bukti yang sangat jelas dari luar rumah (zhahir), atau ada laporan dari saksi tepercaya bahwa sedang terjadi pelanggaran berat. Dalam kondisi inilah, polisi bisa bertindak untuk mengamankan masyarakat.
Dalam kitab An-Nizhamul Hukmi fi al-Islam, Syekh Abdul Qadim Zallum menyebutkan bahwa tugas polisi adalah menjaga keamanan di dalam negeri. Mereka adalah junnah, perisai yang melindungi rakyat dari segala bentuk kejahatan, gangguan, dan ketakutan. Rakyat merasa aman dan tenteram dengan kehadiran mereka. Bukan sebaliknya, justru menebarkan teror, mengancam, dan menakut-nakuti rakyat, apalagi perempuan dan anak-anak.
Dengan demikian, apa yang terjadi pada santriwati Pesantren Hamalatul Quran Sukoharjo adalah bentuk kezaliman negara terhadap rakyat. Tidak hanya SOP yang harus diperiksa ulang, melainkan standar aturan yang dibuat harus dibongkar, dikembalikan kepada aturan syarak yang memuliakan manusia. Begitu pula islamofobia yang diidap aparat, semestinya dikikis habis karena Islam bukan ancaman, melainkan rahmat bagi seluruh alam apabila diterapkan secara kafah. Wallahualam bissawab. [MNews/GZ]
Rekap Sesi Tanya-Jawab Diskusi WhatsApp Group Muslimah News pada Jumat (6-11-2026).
Izin bertanya Ustazah, apakah boleh pihak pesantren bikin laporan atas tuduhan palsu dan rasa trauma yang mendalam para santrinya ke polisi yang menzalimi mereka? terima kasih
(Pertanyaan dari Ukhty Helmi – Baubau – Grup #8 Muslimah News)
Jawaban dari Ustazah Arini Retnaningsih
Syukron pertanyaannya Ukhty.
Kalau dari sisi hukum seharusnya boleh, karena hal tersebut merupakan pelanggaran terhadap SOP penggeledahan.
Hanya saja belum ada berita mereka akan mengajukan tuntutan. Boleh jadi karena kekhawatiran dan trauma sebelumnya.
Semoga bermanfaat
—
Mengapa aparat bisa sejahat itu kepada para santriwati? Apa motif di balik ini semua?
(Pertanyaan dari Ummu Umar – Jatim – Grup #1 Muslimah News)
Jawaban dari Ustazah Arini Retnaningsih
Syukron pertanyaannya Ukhty.
Sebenarnya ada unsur Islamofobia di balik peristiwa ini seperti yang saya jelaskan di tulisan saya. Apalagi selama ini muslimah bercadar dianggap radikal dan ada beberapa peristiwa di luar negeri teroris yang menyamar sebagai muslimah bercadar.
Namun yang seperti ini tidak selayaknya jadi pembenaran untuk melakukan penggeledahan tanpa ada bukti dan indikasi yang zahir. Kita selayaknya tetap berpegang pada adab-adab Islam dan tetap dalam kerangka akhlak terhadap Al Qur’an dan pengembannya. Inilah ajaran Islam yang mulia, yang tidak mendapat tempat di sistem sekuler saat ini.
Semoga bermanfaat
—
Izin bertanya Ustazah apakah kasus pengeledahan kepada santriwati ini ada tanggapan atau tindak lanjut dari pihak majelis ulama Ustazah karena melanggar kehormatan dan muruah perempuan? mohon penjelasannya Ustazah, syukron Ustazah🙏
(Pertanyaan dari Ukhty Elvia Roza – Padang – Grup #11 Muslimah News)
Jawaban dari Ustazah Arini Retnaningsih
Syukron pertanyaannya Ukhty.
Ada ukhty.
Majelis Ulama Indonesia (MUI) Jawa Tengah menyatakan akan mengawal kasus penggeledahan yang terjadi di Pondok Pesantren (Ponpes) Hamalatul Quran (HQ) (detiknews, 2 November 26).
MUI pusat juga mengeluarkan pernyataan yang mengapresiasi pencopotan Kapolres Sukoharjo (viva.co.id, 3 November 26).
Dukungan dari masyarakat muslim juga mengalir di berbagai media, terutama media sosial. Alhamdulillah umat masih memiliki kepedulian.
Namun pemahaman bahwa ini adalah bentuk Islamofobia dan penistaan terhadap Al Qur’an masih belum muncul dalam berbagai komentar yang ada. Karena itu, tugas kita untuk menyadarkan umat akan hal ini.
Semoga bermanfaat
—
Ada yang mengatakan kejadian ini adalah pengalihan isu karhutla dan demo terhadap pemerintah. Bagaimana menurut Ustazah?
(Pertanyaan dari Ummu Syifa – Jateng – Grup #14 Muslimah News)
Jawaban dari Ustazah Arini Retnaningsih
Syukron pertanyaannya Ukhty.
Bisa jadi, saya belum menemukan indikasi yang jelas dari hal ini. Namun, sebagai umat Islam, kita memang tidak selayaknya mudah teralihkan dari isu-isu mendasar di tengah umat.
Sekalipun isu pesantren ini ini memang harus ditanggapi karena menista kehormatan Al Qur’an dan muruah santriwati, namun isu karhutla dan kerusakan sistem kehidupan di negara ini tidak boleh lantas diabaikan. Kita harus senantiasa menyuarakan bagaimana Islam menjadi solusi bagi seluruh permasalahan manusia.
Semoga bermanfaat
—
Di saat fakta penggerebekan pondok justru disusul isu perang bintang seperti penyadapan presiden oleh mantan Kapolri. Bagaimana tanggapan Ustazah, apakah ini pengalihan isu atas tragedi yang menimpa pondok Hamalatul Qur’an? Atau ada apa di balik itu semua Ustazah?
(Pertanyaan dari Ummu Maryam – Kediri – Grup #1 Muslimah News)
—
Jawaban dari Ustazah Arini Retnaningsih
Syukron pertanyaannya Ukhty.
Kalau kita analisis, persoalan penggerebekan pondok ini belum sampai pada tingkatan membahayakan negara sehingga harus dialihkan isunya. Dan persoalan penyadapan ini juga hampir sama, mengungkap cara-cara polisi yang tidak mengedepankan etika.
Maka ini dua masalah yang berbeda, namun keduanya harus kita kritisi karena hal ini menyangkut permasalahan politis, terkait dengan persoalan umat, bagaimana dalam sistem kapitalis sekuler yang diterapkan saat ini, negara begitu jauh dari aturan Islam sehingga kebobrokan demi kebobrokan terus muncul, alih-alih menjadi pelayan dan pengurus umat. Ini tidak mungkin kita selesaikan hanya dengan mengganti orang, karena selama sistemnya rusak, orang di dalamnya akan terbawa arus. Harus ada perubahan sistem yang mendasar.
Allah menjelaskan bahwa Dia-lah pembuat hukum yang terbaik dalam QS At Tiin ayat 8. Maka kenapa kita tidak menjadikan Islam sebagai sistem solutif bagi permasalahan umat saat ini?
Semoga bermanfaat
—
Kenapa pembakaran warung mie babi bisa memicu aparat bertindak arogan dan semena-mena kepada para santriwati di Pondok Hamalatul Qur’an? Apakah ini ada hubungannya dengan proyek akhir tahun yang selalu mendiskreditkan Islam?
(Pertanyaan dari Ukhty Ika – Kediri – Grup #1 Muslimah News)
Jawaban dari Ustazah Arini Retnaningsih
Syukron pertanyaannya Ukhty. Pertanyaan bagus.
Memang pembakaran warung mi dan babi yang menjadi latar belakang masalah penggeledahan pesantren ini. Polisi mencurigai pelakunya yang mantan napiter bersembunyi di sana.
Pertanyaannya mengapa lantas polisi seolah bergerak sigap dengan peristiwa ini sampai melanggar SOP dan kehormatan santriwati?
Bila kita analisis, negara kita selama beberapa tahun terakhir ini telah mengaruskan apa yang disebut sebagai moderasi beragama. Dalam program moderasi ini, diaruskan pemahaman bahwa semua agama memiliki kedudukan dan hak yang sama. Bahkan sampai kebenaran semua agama harus diakui dan dijamin.
Hal ini menuntut adanya toleransi antar umat beragama (baca: toleransi umat Islam terhadap agama lain). Artinya umat Islam tidak boleh protes kalau ada warung babi di pemukiman mereka, apalagi membakarnya.
Inilah yang membuat penguasa bergegas bertindak, mengamankan umat agama lain agar tidak “menodai” moderasi beragama yang jadi program penguasa.
Semoga bermanfaat
—
Izin tanya Ustazah, apakah ini termasuknya pelanggaran HAM? Mohon penjelasannya🙏🏻
(Pertanyaan dari Ibu Peni – Sokaraja – Grup #15 Muslimah News)
Jawaban dari Ustazah Arini Retnaningsih
Syukron pertanyaannya Bu Peni.
Kalau menurut beberapa ormas Islam, ini adalah pelanggaran HAM, karena para santriwati digerebek saat masih tidur, padahal mereka perempuan dan belum sempat menutup aurat secara sempurna. Islam sendiri memiliki konsep tentang hak manusia yang berbeda dengan HAM.
HAM berlandaskan pada sistem demokrasi yang menjunjung kebebasan sehingga konsep kebebasan ini adalah versi manusia yang seringkali memiliki standar ganda sebagaimana diterapkan oleh negara-negara demokratis seperti AS dan beberapa negara lain.
Sementara dalam Islam, hak manusia dijamin dengan penerapan syariat secara utuh dan menyeluruh. Inilah yang dimaksud dengan _mashlahah dharuriyaat_, yaitu kemaslahatan yang diperlukan dalam kehidupan individu yang mulia dan tegaknya masyarakat yang baik. Bila maslahat tersebut tidak ada, maka sistem kehidupan masyarakat menjadi cacat, manusia hidup anarkis dan rusak, serta tertimpa kemalangan di dunia dan siksaan di akhirat.
Karena itu, penerapan syariat secara kafah akan menjamin hak manusia, baik darah dan nyawa, agama, akal, harta, kehormatan, keturunan dan keamanannya.
Dalam hal penggeledahan ini, sudah pasti terjadi pelanggaran hak kehormatan para santri
Semoga bermanfaat
—
Ada berita (pernyataan seorang ustaz?) yang mengatakan alasan pengeledahan tersebut karena DPO pelaku pembakaran adalah suami dari salah satu ustadzah di pesantren tersebut, yang DPO tersebut melakukan perlawanan kepada polisi dengan memanah. DPO tersebut katanya juga adalah bekas napi terorisme yang pernah membunuh aparat polisi dan diduga DPO tersebut bersembunyi di pesantren tersebut karena di situ ada salah satu istri DPO tersebut, katanya itulah alasan dari polisi menyergap pesantren tersebut. Bagaimana kita menanggapi pernyataan tersebut?
(Pertanyaan dari Ibu Peni – Garut – Grup #12 Muslimah News)
Jawaban dari Ustazah Arini Retnaningsih
Syukron Bu Peni.
Saya telusuri memang ada pernyataan yang membenarkan bahwa DPO yang dicari polisi merupakan suami salah satu pengurus pondok. Namun itu bukan pembenaran terhadap pelanggaran prosedur penggeledahan.
Dalam Islam, tidak dibolehkan mendobrak pintu, apalagi pesantren perempuan, malam-malam tanpa izin hanya berdasarkan kecurigaan yang belakangan ternyata tidak terbukti. Karena itu pernyataan ini tidak boleh kita terima sebagai pembenaran terhadap tindakan aparat yang melanggar kehormatan Al Qur’an dan santriwatinya. Ini adalah upaya untuk mencari legitimasi atas kesalahan fatal yang aparat lakukan.
Semoga bermanfaat
—
Ustazah bagaimana penjagaan Khilafah terhadap pesantren terutama pesantren penghafal Al-Qur’an apabila ada tindakan seperti penggerebekan sewenang-wenang tersebut?
(Pertanyaan dari Ummu Alisha – Jatim – Grup #1 Muslimah News)
Jawaban dari Ustazah Arini Retnaningsih
Syukron pertanyaannya Ukhty.
Dalam sistem khilafah, rasanya tidak mungkin terjadi penggerebegan tidak beradab seperti ini. Hal ini karena dalam Islam, sebagaimana penjelasan Syekh Abdul Qadim Zallum dalam Nizhamul Hukmi, polisi bertugas untuk menjamin keamanan warga negara, serta memastikan semua warga mendapatkan hak-haknya.
Polisi justru menjadi pengayom dan pelindung umat, apalagi pesantren yang menjaga keberlangsungan dakwah Islam. Apabila ada yang mengganggu pesantren, maka polisi yang akan bertindak untuk mengatasinya.
Semoga bermanfaat
—
Setiap pergantian rezim selalu ada modus operandi seperti ini, sejak orla, orba bahkan reformasi sekalipun. Mengapa modus operandi ini terus diterapkan di negara yang katanya menganut demokrasi, tidak takut kehilangan suara muslim kah di pemilu 2029 nanti?
(Pertanyaan dari Ukhty Fatima – Jatim – Grup #44 Muslimah News)
Jawaban dari Ustazah Arini Retnaningsih
Syukron pertanyaannya Ukhty.
Justru ukhty, peristiwa-peristiwa seperti ini akan muncul dalam sistem demokrasi, tidak peduli orla, orba atau reformasi. Selama sistemnya demokrasi, sistem tidak akan berpihak pada umat, karena semua agama dianggap sama. Makan babi, jual babi, kita umat Islam harus diam dan terima karena itu kebebasan mereka. Inilah sistem demokrasi.
Dan peristiwa ini berulang, kaum muslimin hanya bisa diam karena lebih banyak umat muslim yang tidak paham hukum Islam, tetap membela keberlangsungan demokrasi. Maka di sinilah pentingnya kita terus berdakwah kepada umat, mengajak mereka untuk kembali pada aturan Allah, aturan terbaik untuk manusia.
Semoga bermanfaat
—
Closing statement dari Ustazah Arini Retnaningsih
Kasus penggeledahan pesantren tahfiz Quran ini memang selayaknya membangkitkan solidaritas kaum muslimin terhadap para santri. Bukan karena semata penggeledahan yang dilakukan, namun dijadikannya pesantren yang mengajarkan Al Qur’an sebagai target dan caranya yang jauh dari adab ini yang penting untuk dikritisi.
Cara seperti ini bisa menimbulkan trauma dan ketakutan di kalangan umat yang menginginkan memasukkan anak ke pesantren tahfizh. Karena itulah, pembelaan umat menjadi penting sebagai bentuk dukungan terhadap upaya untuk mencetak para penghafal, pembelajar dan penjaga Al Qur’an.
Polisi, dalam sistem Islam dikenal sebagai _syurthah_, memiliki tugas menjaga keamanan rakyat di dalam negeri. Karena itu, semestinya polisi justru memberikan pengayoman dan perlindungan terhadap warga, menegakkan adab dan menjaga baik darah, harta, agama maupun kehormatan mereka. Polisi tidak boleh menjadi alat penguasa untuk memusuhi umat, karena dalam Islam tugas penguasa adalah raa’in yaitu mengurus urusan-urusan umat sehingga terpenuhi semua yang menjadi haknya, dan junnah, yaitu pelindung dan pengayom yang memberikan rasa aman dan tenteram kepada umat.
Semoga kasus ini tidak membuat orang tua khawatir memasukkan anak ke pesantren tahfizh, namun justru memunculkan kesadaran dan semangat untuk mencetak generasi Qur’ani, yang tidak hanya hafal namun memahami dan menjalankan Al Qur’an sebagaimana yang Allah dan rasul-Nya inginkan.[]
