[Fikrul Islam] Eksperimen Hukum Syariat? (Bagian 1/2)

Penulis: Ahmad Mahmud

Muslimah News, FIKRUL ISLAM – Ada kalangan yang menyebut upaya penegakan Daulah Islamiah sebagai sebuah eksperimen dan menilai metode dakwah juga sebagai langkah eksperimental. Betulkah demikian?

Menyebut metode dakwah sebagai langkah eksperimen adalah out of context alias tidak relevan. Kalangan yang menyebut demikian jelas telah memberikan makna yang tidak sesuai dengan maksud yang ditunjukkan oleh istilah ath-thariqah asy-syar’iyyah (metode syariat).

Metode dalam melakukan suatu aktivitas di dalam Islam merupakan bagian dari hukum syariat yang berpijak pada kekuatan dalil. Jemaah atau gerakan dakwah, dengan demikian, wajib untuk terikat dengan metode tersebut sebagaimana keterikatannya dengan hukum-hukum syariat. Ia tidak boleh mencari-cari dalih selama apa yang dia lihat merupakan ketetapan hukum syariat.

Karena itu, eksperimen ataupun pengujian empiris tidak selayaknya mendapatkan tempat–jika dapat merealisasikan tujuan dianggap eksperimen tersebut berhasil, tetapi jika tidak berhasil, eksperimen itu dianggap gagal dan perlu diubah–hingga terbentuklah metode eksperimen yang bisa mengantarkan pada tercapainya tujuan.

Yang benar adalah bahwa metode syariat merupakan kumpulan hukum-hukum syariat–sebagaimana telah disebutkan–yang bisa mengantarkan pada tercapainya tujuan, yakni berlanjutnya kehidupan Islam. Hukum di seputar metode ini didasarkan pada kekuatan dalil. Beribadah kepada Allah dan terikat dengannya, serta bersabar di dalam menjalankannya adalah hukum syariat yang benar bagi siapa saja yang melaksanakannya. Ia tidak boleh mengubahnya, kecuali secara jelas ia menjumpai dalil yang lebih kuat untuk diamalkan.

Metode syariat mengharuskan kaum muslim menampilkan secara jelas upaya mengikuti keteladanan Rasulullah. Dengan standar ini, akan tampak jelas adanya perbedaan dengan metode yang ditempuh oleh mereka yang berjuang berdasarkan berbagai peraturan positif, yakni ketika mereka melakukan eksperimen terhadap pemahaman mereka, melakukan pengujian terhadap aktivitas mereka sekaligus terikat dengan benar dan salah (trial and error) dengan didasarkan pada keberhasilan dan kegagalan atau terealisasinya tujuan dan tidak terealisasinya tujuan.

Sesungguhnya di antara karakteristik undang-undang atau peraturan positif adalah bahwa ia bukanlah keputusan terakhir bagi pembuatnya sehingga senantiasa membutuhkan adanya perubahan dan perkembangan. Oleh karena itu, segala upaya yang dilakukan atas dasar ini layak untuk disebut dengan eksperimen. Hukum-hukum Barat semuanya merupakan eksperimen.

Standar kebenaran perbuatan di kalangan mereka semata-mata didasarkan pada tercapainya tujuan mereka. Artinya, jika tujuan tercapai berarti perbuatannya dianggap benar. Sebaliknya, jika tujuan tidak tercapai, maka perbuatannya dianggap salah. Standar seperti ini berbeda dengan yang berlaku bagi kaum muslim karena watak Islam yang memang berbeda dengan Barat, yakni bahwa Islam merupakan minhajrabani yang berasal dari Zat Yang Mahatahu dan Mahaawas.

Minhaj Islam adalah minhajyang sahih dan sempurna selama didasarkan pada dalil-dalil syariat. Kebenaran minhaj Islam ditentukan oleh kebenaran dalilnya dan proses penggaliannya, tidak ada hubungannya dengan tujuan yang hendak dicapainya. Oleh karena itu, keterikatan merupakan dasar, dan berpijak pada akidah inilah langkah perbaikan atau pembetulan dilakukan.

Berkaitan dengan sejumlah aktivitas thariqah, maka tujuan–yakni pergantian kekuasaan dan pengukuhan–merupakan hasil yang wajib diraih. Allah Swt. berfirman,

“Allah tidak memberikan janji kepada orang-orang yang beriman dan beramal saleh di antara kalian untuk menjadikan mereka berkuasa di muka bumi sebagaimana Dia telah menjadikan orang-orang sebelum mereka juga berkuasa; untuk mengukuhkan bagi mereka agama mereka yang telah diridai untuk mereka; dan untuk mengganti bagi mereka rasa aman setelah sebelumnya dilanda ketakutan. Mereka senantiasa menyembah-Ku dan tidak menyekutukan-Ku dengan sesuatu pun.” (QS An-Nur: 55)

“Jika kalian menolong (agama) Allah, niscaya Allah pun akan menolong kalian dan mengukuhkan kedudukan kalian.” (QS Muhammad: 7)

Jika tujuan di atas belum berhasil, tidak berarti metode untuk meraih tujuan tersebut lantas harus dibuang atau diganti; tidak pula menganggapnya sebagai metode yang gagal. Akan tetapi, yang harus dilakukan adalah melakukan evaluasi dan penelitian ulang atas hukum-hukum tentang metode ini.

Hukum syariat manapun tidak boleh dikesampingkan, kecuali jika jemaah dakwah meyakini bahwa mereka telah keliru dalam memahaminya. Sebaliknya, jika jemaah dakwah nyata-nyata tidak merasakan adanya kekeliruan, maka yang harus dilakukan hanyalah iltizam/terikat dengan apa yang ada padanya, sekaligus bersikap sabar sampai Allah mendatangkan keputusannya. Kadang-kadang, masalahnya berkaitan dengan belum adanya pertolongan Allah, sebagaimana yang dialami oleh para rasul sebelumnya. Dalam hal ini, Allah Swt. berfirman,

“Hingga para rasul berputus asa dan menyangka bahwa mereka telah didustakan, padahal pertolongan kami telah datang.” (QS Yusuf: 110). [MNews/Rgl]

Bersambung ke bagian 2/2

Sumber: Ahmad Mahmud, Dakwah Islam

Foto sampul: iStock