[Fikrul Islam] Eksperimen Hukum Syariat? (Bagian 2/2)

Penulis: Ahmad Mahmud

Muslimah News, FIKRUL ISLAM – Memang benar, bahwa sebuah aktivitas membutuhkan semangat yang luar biasa, sementara berbagai sarana yang dimiliki oleh jemaah jauh lebih kecil jika dibandingkan dengan berbagai sarana yang dimiliki oleh sistem yang mendominasinya. Akan tetapi, harus diingat, bahwa keberhasilan suatu aktivitas/usaha tidak ada hubungannya dengan jangka waktu tertentu sehingga jika waktu telah lama, sementara usaha yang dilakukan tidak membuahkan hasil, kemudian dikatakan gagal.

Keberhasilan itu sangat berkaitan erat dengan sejauh mana kebenaran gagasan yang dimiliki dan komitmen para pelakunya dengan gagasan tersebut. Penerimaan terhadap suatu pemikiran dari gagasan, secara umum, datang dari masyarakat. Manakala perkara ini telah sempurna, diperlukan adanya pertolongan, yang itu dapat diraih melalui thalab an-nushrah. Semua itu adalah perkara yang telah dilakukan oleh Rasulullah saw., sementara penilaian kesempurnaan perkara ini secara pasti diserahkan kepada Allah. Penilaian jemaah dalam masalah ini hanya terbatas pada dugaan yang kuat saja (ghalabah azh-zhann).

Jika berbagai faktor datangnya pertolongan dipenuhi, maka pertolongan akan datang. Sebaliknya, jika tidak, pertolongan pasti tidak akan datang. Belum adanya pertolongan tidak selalu berarti adanya kekeliruan, tetapi kadang-kadang karena persiapan ke arah sana tidak mencukupi, sehingga perlu ditambah. Keterlambatan datangnya pertolongan kadang-kadang merupakan bencana bagi para aktivis partai atau jemaah: apakah mereka berhenti dan berputus asa, atau tetap konsisten dalam perjuangannya, atau hanya sebagian anggota-anggotanya yang berhenti.

Walhasil, diperlukan adanya evaluasi. Dalam kondisi jemaah tidak menemukan adanya perkara yang mendorong perlunya melakukan perubahan terhadap thariqah, jemaah jelas tidak boleh melakukan perubahan hanya karena didasarkan pada terlambatnya pertolongan Allah. Yang perlu dilakukan hanyalah mencermati berbagai uslub dan sarana praktisnya yang selama ini digunakan, yang memang hukum asalnya mubah dan merupakan pilihan. Atas dasar itu, keterlambatan pertolongan tidak selalu berarti sebuah kegagalan, dan tidak ada dalil syariat yang menyatakan bahwa tujuan harus dicapai pada jangka waktu tertentu.

Memang benar, jemaah wajib untuk senantiasa mencermati berbagai pemikiran dan hukum-hukum syariat yang berkaitan dengan thariqah dakwah ini. Dengan begitu, para aktivis dakwah harus selalu dipersiapkan, demikian juga dengan umat. Jika berbagai pemikiran dan hukum-hukum syariat yang berkaitan dengan itu telah dipandang benar oleh jemaah, dan ikhtiar atas berbagai uslub dan sarana dakwah yang bisa mengantarkan pada keberhasilan juga dianggap telah optimal, maka yang harus dilakukan adalah sikap bersabar untuk menempuh thariqah dakwah tersebut, dan tidak boleh mengubahnya meskipun hasilnya dipandang sangat lambat.

Sesungguhnya, perubahan berkaitan dengan masyarakat, bukan dengan individu atau beberapa individunya saja. Roda perubahan masyarakat lebih besar ketimbang roda perubahan individu. Karena itu, gerak roda perubahan masyarakat akan lebih lambat dibandingkan dengan roda perubahan individu, sehingga ia nyaris tidak kelihatan kecuali oleh orang-orang yang memiliki mata hati yang tajam dan pengamatan yang bagus.

Hal ini tidak berarti bahwa individu, manakala bertindak, wajib untuk melakukan tindakan tersebut; sementara pada saat yang sama di dalam benaknya terbayang bahwa perkara itu tidak akan mungkin dapat dilakukan oleh dirinya, tetapi akan bisa dilakukan oleh beberapa generasi yang akan datang. Individu atau anggota jemaah harus tetap melakukan usaha dengan keyakinan bahwa ia mampu melakukannya dan akan segera menyaksikan keberhasilan yang bakal diraihnya, insyaallah.

Lebih dari itu, harus dipahami bahwa usia individu kadang-kadang panjang dan kadang-kadang pendek. Sementara itu, janji Allah bukan ditujukan kepada individu atau beberapa individu tertentu, tetapi kepada jemaah dakwah. Jemaah yang beriman inilah yang diberi janji oleh Allah berupa kekuasaan. Ketika aktivitas dilangsungkan, kadang-kadang individu meninggal, kadang-kadang pemimpin jemaahnya gugur, dan kadang-kadang banyak anggotanya yang berhenti di tengah jalan; sementara janji Allah tetap berlaku selama jemaah tetap menepati perintah Allah. Pertolongan Allah akan diperoleh oleh jemaah, baik dalam waktu cepat atau lambat, pengetahuan mengenai masalah ini hanya ada pada sisi Allah dan dia tidak ditanya tentang hal itu. Jemaah hanya bertanggung jawab untuk terikat dengan dakwah dan thariqah-nya saja.

Oleh karena itu, tidak bisa dikatakan bahwa hukum syariat merupakan eksperimen sehingga jika tujuan belum dapat diwujudkan, kita memvonisnya sebagai gagal. Tidak bisa dikatakan demikian selama kita meyakini bahwa hukum syariat didasarkan pada dalil. Lain lagi dengan berbagai uslub dan sarana layak untuk ditundukkan pada eksperimen. [MNews/Rgl]

Sumber: Ahmad Mahmud, Dakwah Islam

Foto sampul: iStock

Share on Facebook

Tweet