[Fikrul Islam] Seruan dan Bentuk Kalimat Perintah

Penulis: Muhammad Ismail

Muslimah News, FIKRUL ISLAM — Kaum muslim dalam kehidupan ini wajib berjalan sesuai dengan perintah dan larangan Allah. Perintah dan larangan Allah ini terpancar melalui lisan/ucapan Rasulullah ﷺ yang tercantum dalam Al-Qur’an dan Sunah. Kemudian, dari kedua sumber itu digali (di-istinbat) hukum-hukum dan apa-apa yang layak dijadikan sebagai sumber hukum di samping Al-Qur’an dan Sunah, yaitu ijmak sahabat dan qiyas. Hukum-hukum ini diambil dari perintah dan larangan yang tercantum dalam Al-Qur’an dan Sunah.

Perintah yang terdapat dalam Kitab dan Sunah tidak selalu berbentuk kalimat perintah, melainkan tersusun dalam berbagai bentuk. Oleh karena itu, suatu kesalahan jika orang menduga bahwa arti dari perintah Allah adalah bahwa Allah memerintahkan sesuatu dalam bentuk “if’al!“, yakni kata perintah yang menyerukan mengerjakan sesuatu. Namun, yang sebenarnya adalah bahwa Allah dalam memerintahkan sesuatu, ada yang berbentuk perintah, ada pula dalam bentuk-bentuk lainnya.

Misalnya, ketika Allah berfirman,

كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ

“Telah diwajibkan atas kamu berpuasa.” (QS Al-Baqarah: 183).

Berarti Allah telah memerintahkan melakukan saum. Demikian juga ketika Allah berfirman,

وَلِلّٰهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ

“Menunaikan (ibadah) haji ke Baitullah adalah kewajiban manusia terhadap Allah.” (QS Ali Imran: 97). Berarti Allah telah memerintahkan menunaikan haji.

Meskipun bukan dalam bentuk perintah, kedua ayat tersebut menunjukkan adanya perintah Allah. Berbeda halnya dengan perintah Allah dalam ayat-ayat berikut ini.

وَاَقِيْمُوا الصَّلٰوةَ

“Dirikanlah salat.” (QS Al-Baqarah: 110); dan,

يٰٓاَيُّهَا الَّذِيْنَ اٰمَنُوْٓا اِذَا تَدَايَنْتُمْ بِدَيْنٍ اِلٰٓى اَجَلٍ مُّسَمًّى فَاكْتُبُوْهُۗ

“Apabila kamu bermuamalah tidak secara tunai untuk waktu yang ditentukan, maka hendaklah kamu menuliskannya.”(QS Al-Baqarah: 282).

Dalam kedua ayat tersebut seruan Allah diberikan dalam bentuk perintah. Jadi, perintah Allah adalah seruan Allah kepada hamba-Nya untuk melakukan suatu perbuatan, baik seruan tersebut tersusun dalam bentuk perintah atau dalam bentuk kalimat berita.

Tidak bisa dikatakan bahwa suatu hal/perbuatan tidak wajib karena belum ditemukan suatu nas yang memerintahkannya dengan alasan tidak tersusun dalam bentuk kalimat perintah, tetapi hanya tersusun dalam bentuk kalimat berita saja. Begitu juga tidak benar bila dikatakan bahwa suatu perkara menjadi wajib karena tersusun dalam bentuk kalimat perintah.

Hal ini disebabkan kadang-kadang suatu perkara menjadi wajib, padahal tidak tersusun dalam bentuk kalimat perintah. Sebaliknya, suatu perkara tidak wajib, padahal tersusun dalam bentuk kalimat perintah karena yang dimaksud “perintah” adalah seruan untuk melakukan sesuatu tanpa memandang bentuk kalimat yang digunakannya. Suatu perintah tidak selamanya dibatasi dalam bentuk kalimat perintah. [MNews/Rgl]

Sumber: Muhammad Ismail, Al-Fikru Al-Islamiyu (Bunga Rampai Pemikiran Islam)

Foto sampul: iStock