[Metode Dakwah Al-Qur’an] Sanggahan terhadap Orang Yahudi (Bagian 1/4)

Penulis: Hafidz Shaleh, M.A.

Muslimah News, FIKRUL ISLAM — Meski di Makkah tidak ada orang Yahudi dan Nasrani, tetapi ada kontak antara kaum musyrik dengan ahli kitab. Mereka juga bertetangga dengan ahli kitab di Madinah, Khaibar, atau Najran membuat orang-orang Qurays berhubungan dan banyak mengetahui dengan baik akidah dan mazhab mereka.

Sebagian orang Arab telah memeluk Nasrani dan Yahudi, meski yudaisme bukanlah dakwah yang bersifat mengglobal, melainkan dakwah yang bersifat etnisitas, yang hanya dibawa oleh Nabi Musa dan para Nabi Bani Israel setelahnya. Bahkan Nabi Isa hadir untuk Bani Israil saja. Ketika etnik Kan’an bertemu dengan beliau di bumi Palestina, lalu meminta beliau untuk mengajarkan apa yang diajarkan oleh Allah kepadanya, Isa As. menjawab,

“Aku tidak diutus kepada kalian, tetapi aku hanya diutus untuk etnik (kabilah) Bani Israil yang tersesat.“

Namun, setelah beliau diangkat ke langit, para pengikut beliau telah meninggalkan agama Yahudi dan mulai mendakwahkan apa yang telah mereka pelajari kepada umat manusia. Sebagian kemudian ada yang beriman. Oleh karenanya, agama Nasrani telah keluar dari wilayahnya sebagai dakwah yang bersifat etnisitas dan sektarian (menjadi dakwah yang) meliputi seluruh umat manusia.

Inilah fakta ketika Islam datang, orang-orang Yahudi ada di Madinah dan Khaibar, dan mereka berharap agar nabi lahir dari kalangan mereka. Mereka pertama kali menyampaikan hal itu kepada penduduk Madinah. Orang Arab pun menghormati mereka, karena mengetahui bahwa mereka adalah pemilik kitab dan kaum intelektual (ahl al-ilm). Oleh karena itu, tokoh-tokoh Quraisy pergi ke orang-orang Yahudi untuk menanyakan perihal agama baru ini; padahal ia bukan agama Yahudi dan bukan pula Nasrani.

Orang-orang Yahudi itu pun membeķali mereka dengan beberapa pengetahuan untuk mereka tanyakan, sebagai ujian dari mereka terhadap Nabi, agar mereka bisa memastikan ajarannya:

اَلَّذِيْنَ اٰتَيْنٰهُمُ الْكِتٰبَ يَعْرِفُوْنَهٗ كَمَا يَعْرِفُوْنَ اَبْنَاۤءَهُمْۘ

“Orang-orang yang telah Kami berikan kitab kepadanya, mereka mengenalnya (Muhammad) seperti mereka mengenal anak-anaknya sendiri.”(QS Al-An’âm [6]: 20)

Ini dari satu sisi. Dari sisi lain, Islam bukanlah agama yang bersifat etnisitas tertentu, melainkan untuk seluruh umat manusia,

وَمَآ اَرْسَلْنٰكَ اِلَّا كَاۤفَّةً لِّلنَّاسِ بَشِيْرًا وَّنَذِيْرًا

“Dan Kami tidak mengutus kamu, melainkan kepada umat manusia seluruhnya sebagai pembawa berita gembira dan sebagai pemberi peringatan.” (QS Saba’ [34]: 28)

Oleh karena itu, orang-orang Yahudi dan Nasrani, sesuai dengan konteks dakwah, serta pemikiran, pandangan, dan keyakinan mereka, merupakan sejumlah perkara yang akan diserang oleh Islam:

وَلَا تُجَادِلُوْٓا اَهْلَ الْكِتٰبِ اِلَّا بِالَّتِيْ هِيَ اَحْسَنُۖ

“Dan janganlah kamu berdebat dengan Ahli Kitab melainkan dengan cara yang paling baik.” (QS Al-Ankabût [29]: 46)

Pertarungan pemikiran dengan mereka pun telah dimulai; mereka juga telah mulai menyebarkan desas desus dan penyesatan, sampai-sampai mereka harus menyatakan beriman di pagi hari, sehingga mereka mengesankan kepada orang Arab, bahwa mereka adalah para pencari kebenaran, dan mereka telah meyakini kebenaran yang telah mereka ketahui dengan sikap yang lurus, kemudian mereka mengingkarinya di penghujung hari, dengan alasan bahwa mereka telah mengetahui hal-hal yang bisa membuktikan kebohongan Nabi. Ini bertujuan untuk mendorong orang Arab agar menjauhkan diri dari Nabi serta menciptakan keraguan terhadap apa yang disampaikannya. Oleh karena itu, Al-Qur’an dengan gayanya yang memesona telah menyerang mereka dengan serangan pemikiran yang keras, sekali waktu dinyatakan secara global,

قُلْ يٰٓاَهْلَ الْكِتٰبِ تَعَالَوْا اِلٰى كَلِمَةٍ سَوَاۤءٍۢ

“Katakanlah, ‘Hai ahli kitab, marilah (berpegang) kepada suatu kalimat (ketetapan) yang tidak ada perselisihan antara kami dan kamu.'” (QS. Ali Imrân [3]: 64)

Seruan tersebut dengan menggunakan lafaz: Ahl al-Kitab, atau juga firman Allah lain yang bersifat global,

لَمْ يَكُنِ الَّذِيْنَ كَفَرُوْا مِنْ اَهْلِ الْكِتٰبِ وَالْمُشْرِكِيْنَ مُنْفَكِّيْنَ حَتّٰى تَأْتِيَهُمُ الْبَيِّنَةُۙ

“Orang-orang kafir yakni ahli kitab dan orang-orang musyrik (mengatakan bahwa mereka) tidak akan meninggalkan (agamanya) sebelum datang kepada mereka bukti yang nyata.” (QS Al-Bayyinah [98]: 1). [MNews/Rgl]

Bersambung ke bagian 2/4

Sumber: Hafidz Shaleh, M.A., Metode Dakwah Al-Qur’an